Category: общество

Антон Суриков (Мансур Натхоев) - Вся "не правда", а правду возможно не узнаем никогда... (

Originally posted by ratmistr at Антон Суриков (Мансур Натхоев) - Вся "не правда", а правду возможно не узнаем никогда... (Середина)

Вся "не правда", а правду возможно не узнаем никогда... (Начало)

Про Мансура Натхоева (Антон Суриков) после его смерти написано много, в прочем как и до его смерти. Он как и сам предпочитал коим оставаться, был "серым кардиналом" и очевидно понятно, что не все написанное в просторах интернета начиная от националистических блогов, заканчивая весьма известными интернет изданиями, отражают всю истину и предоставленные факты. В просторах всемирного интернета весьма популярно перепечатывать и весьма популярно привносить что то свое, тем самым искажая первоисточники. Есть и те, кто намеренно это делает, по каким то личным целям или по политическо-идеологическим причинам, либо руководствуясь националистическими амбициями. Так например портал "Большой форум" Северное Братство пишет:

"23 ноября в Ижевске, предположительно с помощью «укола», имитирующего естественную смерть от остановки сердца, был убит генерал-майор ГРУ ГШ МО РФ Антон Суриков (Мансур Натхоев). Это был один из важнейших закулисных игроков российской политики и один из наиболее сильных, последовательных и опасных врагов русского народа. Незадолго до своей гибели Суриков-Натхоев имел плотные контакты с известным майором Дымовским с Youtube. Это, а также многое другое позволяет сделать выводы о том, что Фарвест (отделение которого в России возглавлял Суриков-Натхоев) был самым непосредственным образом причастен к раскрутке Дымовского с целью удара по руководству МВД, с конечной задачей выбивания из кресла Министра МВД ключевого путинского ставленника – Р. Нургалиева. Силовики в окружении Медведева начали, наконец, активную игру с путинскими за свой кусок сокращающегося пирога.

В сентябре 2009 Суриков сказал:
"Если это случится (удаление Путина и освобождение Ходорковского), начнётся перестройка-2 и нерусским народам РФ предстоит готовиться к независимости. Если не случится - ещё 10-15 лет продолжится гниение в формате «примитивной сырьевой экономики», а народам РФ и бывшего СССР предстоит готовиться к войне. Третьего не дано".

Это тот редкий случай, когда работа «силовиков системы» радует.
Это хороший «ветер в наши паруса». Мы, наконец, видим, как русофобские пауки из разных группировок начали мочить друг друга по-настоящему. Пожелаем им комсомольского задора в этом благородном деле взаимного истребления уродов. Больше ударов, хороших и разных!

Задача русских националистов в грядущей дестабилизации – собрать с поля боя трофеи, с помощью которых обеспечить материально-техническую мощь своих автономных групп, и затем добить раненых врагов. Действовать осторожно и осмотрительно. По-умному."

Комментарий к выше "сказанному" излишне, отметим только то что авторы этих строк не признают нынешнюю власть в лице Д. Медведева и В. Путина и считают, что они борятся друг с другом за власть, ГРУ vs ФСБ и судьба русского народа их не интересует. На сколько можно верить авторам трудно предположить, но очевидно, что у этих "правых" движений своя идеология и цели, а на сколько они реальны в жизни или они существуют только виртуально трудно судить.

Read more... )


Похороны отца певицы "А-Студио" Кети Топурия, вора в законе - Андро Топурия


Отца певицы "А-Студио" Кети Топурия, вора в законе - Андро Топурия похоронили 28 сентября в Тбилиси.

Пресса на панихиду не допускалась, им удалось снять только малую часть процессии.

См. видео - ссылка:

http://new.interpressnews.ge/ru/2010-05-25-09-01-14.html?view=video&video=123 


 

Цхинвали - грузинский город

Отрывок из:
Осетины в Грузии

...Сведений о численности населения Цхинвали в XVIII в. и более ранние периоды почти не сохранилось. Известно лишь, что по переписи 1770 г. в Цхинвали было 700 дымов. Однако из литературных источников и документов различного периода нам точно известен этнический состав населения города. В частности, здесь с древнейших времен проживали грузины, евреи, позднее появляются армяне. Представители других народов никогда не проживали в Цхинвали. Как отмечал Вахушти Багратиони, «на берегу Большой Лиахви есть небольшой город Крцхинвали, с благодатным климатом, живут в нем грузины, армяне, евреи» (4). Аналогичные сведения о национальном составе населения Цхинвали встречаются и в «Дастурламали» царя Вахтанга VI. В частности, цхинвальское население обязано было ежегодно поставлять царю 28 кувшинов вина, обрабатывать виноградники помещика и др. Вместе с тем они «иногда должны были поставлять куницу, и грузин, и армянин, и еврей; и урожай, который они получают, привозить» (5). Цхинвали и в целом Шида Картли во всех грузинских источниках рассматриваются как неотъемлемая часть Картли. Например, у Вахушти Багратиони читаем: «И стоял царь Луарсаб (речь идет о царе Картли Луарсабе II, царствовавшем в 1606–1614 гг. – А.Т.) в Крцхинвали, твисни (6) всех стран придут молиться (7).

Цхинвали, как и Они (8), где также в большом количестве проживали евреи, находился на перекрестке дорог, ведущих из Северного Кавказа в Картли, Верхнюю Рачу и потому с самого начала являлся значительным торговым пунктом. В грузинских же городах, как известно, торговля находилась в основном в руках армян и евреев.

Национальный состав населения Цхинвали не изменился на протяжении всего XIX в. Как подтверждают переписи населения и другие документы, в Цхинвали проживали опять же только грузины, евреи и армяне. В этот период он уже не именуется городом, его всюду упоминают как грузинское село. В частности, об этом сообщают русские чиновники, проживающие в Грузии в XIX в.

Еще в первой половине XIX в. русские генералы неоднократно упоминают в официальных документах о разорении грузинских сел осетинами, грабежах, насилиях и убийствах грузин со стороны осетин Для искоренения этого зла они считали необходимым проведение соответствующих мер. Так, генерал Тормосов в 1809 г. приговаривает к смертной казни через повешение пятерых осетин-разбойников. Позднее, в 1824 г., генерал Хонев докладывает генералу Ермолову: «Для того, чтоб прекратить беспрестанные нападения и грабежи со стороны осетин, предоставить жителям Карталинии защищать себя от хищников, подобно как жители Кахетии защищаются от лезгин, т.е. силою оружия; а за убийство ими хищника не подвергать преследованию законом, а посему и внушить как помещикам, так и жителям Карталинии, чтобы они безбоязненно преследовали злодеев, не страшась за то ответственности, но с тем, чтобы о каждом случившемся происшествии немедленно сами доносили местному начальству для произведения только дознания, что такой-то осетин точно убит при нападении и во время грабежа. Мщения же за кровь со стороны осетин жители Карталинии не должны страшиться, ибо ручаться можно, что осетины, видя их неустрашимость и всегдашнюю готовность отразить силу силою, никогда не посмеют и посягать на их жизнь»(9).

Как видно, убийства, грабежи, пленение людей со стороны осетин совершались в Горийском уезде столь часто, что генерал Ахвердов в рапорте, посланном генералу Тормосову, считает необходимым, «чтобы осетины, имеющие надобность быть в селениях грузинских, а особливо в селе Цхинвали, где они производят торговлю их изделиями, впускаемы были по билетам кн. Реваза Мачабели, а казенные кн. Эристова» (10).

Таким образом, русские генералы называют Цхинвали грузинским селом, в которое доступ осетинам был запрещен без специального разрешения.

Конкретные данные переписи населения отражают количество и национальный состав населения Цхинвали. В частности, согласно посемейным спискам в 1886 г., в Цхинвали проживало 3832 человека, из них 1135 грузин, 1953 еврея и 744 армянина (11).

Национальный состав населения Цхинвали изменился лишь в начале 1920-х годов, особенно после 1922 г., когда была создана Юго-Осетинская автономная область, столицей которой объявили Цхинвали. По переписи населения городов Грузии, проведенной в 1922 г., в Цхинвали проживало уже 613 осетин, прибывших в основном из горных сел. Это видно и из того, что, согласно переписи, большая часть осетинского населения пришлая и треть его не проживала в Цхинвали и одного года (12). Все население Цхинвали равнялось 4543 человекам, большинство из них опять же составляли грузины (1436), евреи (1651) и армяне (765). После этого начинается активное заселение Цхинвали осетинами. Это уже было обусловлено необходимостью комплектования национальными кадрами органов управления автономной области, разместившихся в столице Цхинвали, и ее преобразованием в политический, экономический и культурный центр. Уже в 1926 г. население Цхинвали составляло 5818 человек, из них 1920 грузин, 1152 осетина, 1772 еврея и 827 армян. Согласно данным этой переписи, число грузин, проживающих в Цхинвали, намного превышало численность осетин, однако в последующие годы количественное соотношение между ними быстро изменялось в пользу осетин.

В 1959 г. в Цхинвали проживали 4652 грузина и 12 432 осетина, а в 1989 году – лишь 6905 грузин и 31 537 осетин. Таким образом, раскинувшийся «на берегу Большой Лиахви» древнейший грузинский город искусственно почти полностью стал осетинским...

Полностью текст:
http://abkhazeti.info/history/12232748094.php

P.S. Дополнительное чтиво к теме:
http://geronti.livejournal.com/5529.html

ОСЕТИНЩИНА (Часть II)

(Окончание. Начало см.: http://geronti.livejournal.com/5529.html )


Collapse )

Исходя из вышесказанного, можно утверждать, что оставшаяся белым пятном в истории Грузии "осетинщина" ("осианоба//особа") требует многоаспектного углубленного исследования, что подразумевает комплексный анализ динамики переселения осетин в Грузию и планомерного притеснения с их стороны автохтонного ее населения, обличение беспочвенности их притязаний на территорию Центральной Грузии, ставшей ареалом дискриминации грузин и прискорбной роли, которую сыграла т. н. "третья сила" в осетино-грузинской конфронтации, а также последовательное выявление фактом идеологической экспансии и грузинофобии и должную их оценку. По нашему глубокому убеждению, только лишь такой подход к вопросу дает ключ к объективному освещению намеренно нагнетаемой проблемы грузино-осетинских взаимоотношений.

Естественно, научное изучение "осетинщины" ("осианоба//особа"), приобретшей редкую актуальность в условиях сложнейшей обстановки, сложившейся на сегодня в Шида Картли и прилегающих районах, представляет собой первейшую задачу грузинской историографии, и последующее затягивание штудирования этого важнейшего вопроса не может иметь оправдания. Однако специальное исследование в этом направлении не имеет ничего общего с попыткой представить непременно в мрачных красках многовековую летопись взаимоотношений грузинского и осетинского народов. Напротив, полная правда об одной из самых наболевших проблем Грузии, сказанная с помощью объективного исследования "осетинщины", и правильные выводы, сделанные из горьких уроков древнейшей, новой и новейшей истории страны, - одно из наиболее эффективных средств восстановления "сломанного моста" между осетинами и грузинами и нормализации их взаимоотношений.

Источник:
http://dspace.nplg.gov.ge/bitstream/1234/17148/1/Osetinskii_Vopros.pdf
ОСЕТИНСКИЙ ВОПРОС. Изд. 1994 г. (стр. 103-113)